春の陽光に誘われて

　先日、このコロナ禍の中、春の陽光に誘われて北信濃の小旅行を敢行した。旧豊田村（現中野市）にある高野辰之記念館とその周囲、菜の花ロードを抜けて野沢温泉に宿泊したのである。野沢温泉村と観光協会は、お得な「免疫力UP！キャンペーン」を張っていて、永年北信濃への往問を勘案していたので絶好の機会となったのである。翌日は、おぼろ月夜の館と飯山、更に足を延ばして信濃町の一茶記念館へと宿願を果たしたのである。
　高野辰之の「故郷（ふるさと）」という文部省唱歌は、実はあまり好みではない。特に三番の歌詞は立身出世の内容となっている。明治人の好学の士として上京した辰之は、1909年（明治42）年に文部省小学校唱歌教科書編纂委員となって作詞したのである。後には、東京音楽学校教授や東京帝大の文学博士号を授受して、「志をはたして　いつの日にか帰らん」という歌詞の如く、1925（大正14）年に帰郷したのである。時は社会運動が発展して、普通選挙法と抱き合わせで治安維持法の公布によって社会運動が弾圧したされた時代である。これによって、無産運動が成立と分裂を繰り返して昭和恐慌を迎え、十五年戦争に突入してゆくのである。
　国文学者として成功した高野であるが、野沢温泉のおぼろ月夜の館のおいて、その学問観と一つの短歌に関心を覚えたのである。学問観についての解説には、「人間の喜びや悲しみの叫びが歌謡の起源、身振りは舞踊、物真似は演劇の起源」という考えがあり、「実証的で」、「様々な時代に生きた人間の心に深く触れる日本文化の再発見であった」とある。また、隠棲した野沢温泉村から出征する青年に託した短歌には、「海行くも　あへて水漬かず　死ぬ価値も　越える名上げて　帰れよき子よ」とあることである。侵略戦争に突入している時代にあって、少なくとも「死なずに帰れよ」と青年を励ましたのである。そこには、戦争に対して不本意な高野の思いも推察されるが、断定はできない。その土地（ふるさと）への愛着と向学への思いも感じられるのであるが、これも明断できない。「死ぬ価値も超える名」とは一体何なのか。その曖昧さが明治人としての限界なのかもしれない。しかしながら、好戦的で偏向した「悪しきナショナリズム」（軍歌・戦時歌謡）とは無縁と思われるのである。ちなみに、唱歌「ふるさと」では海の風景が謳われていない。これもまた高野辰之作詞の所以である。

上京譚（その２ 上野駅編）

　一国の宰相のように、たった5000円で宿泊・宴会ができるニューオータニやANAコンチネンタルのホテルにしようかと迷ったのだが、どうやら自分のような一庶民は相手にしてくれないだろうと忖度して、別のホテルに決めた。ホテルは傲慢にも人を選ぶのである（笑）。
　宿泊の前に、とりあえず上野駅に用事があって移動する。上野は、大学受験に失敗して、東北からの上京組と一緒に、三人でお互いに慰め合って動物園で遊楽した場所であった。当時と異なる点は、人混みが増えて在住異国人や外国人旅行客が多くなっていることである。また、ビル化が進んで店舗が増えて、人通りも多く歩行が困難であったことである。だから、手をつなぐカップルが少なく、久しぶりに嫁さんとつないだ手も途切れがちである。お互いに前に出たり後退したり、歩行が至難を極めたのである。しかしながら、上野駅は昔の外観そのままで懐かしく写真に収めたのである。この駅は、石川啄木が「ふるさとの訛なつかし停車場の人ごみの中にそを聴きにゆく」と慨嘆した駅である。敗戦直後には靴磨きの少年や戦争孤児にあふれ、アメ横に見られるような闇市が展開された下町であり、高度経済成長の時代には東北からの集団就職の少年少女の終着駅である。東北新幹線が東京駅まで延伸されるまで（1991年）は東北人の玄関口であったのである。それは『あゝ上野駅』や『津軽海峡冬景色』というヒット曲に象徴されていた時代である。ABAB前の信号で見上げると、やや左手に「ひよこ饅頭」のビル看板を発見する。東京在住の叔父さんが、ひよこ饅頭やひよこサブレを手土産にして長野に来訪したことがあり、てっきり東京銘菓と思い込んでいたが（多分、上野駅辺りで購入したのだろう）、実は福岡の銘菓であることを知ったのはずっと経過した時期である。昨今では、東京土産で東京バナナを頂くことが多いが、幹線駅ではその菓子を買えとばかりに前面に出て辟易する。新宿バスタのコンビニ土産店でもしかりであった。お上りさんではないので当然の如く購入することはない。元々、名産品や銘菓は地元のスーパーで見つけるのが主義だからである。旨い食材や名品は、地元の人が見極めたスーパーでこそ発見できると思うからである。池之端をぶらぶらしていると、確か『サラメシ』で紹介された鰻割烹『伊豆栄』を見つけるが、残念ながら懐の採算外でした。止む無くガード下の『じゅらく』に入店する。
　東京は物価が高い。貧乏な地方人には生活ができない。中央集権・一極集中・単一化が進捗していて、東京はホントに怖い。青春期に、よくまあこんな都会の片隅に生息したものである。しかしだ。テレビのクイズ番組でも見かける天才・秀才と評価される人が集まる所でも、コロナウィルス対策他、政治課題が山積しているにもかかわらず、「鯛の腐った頭」を始め、無様な姿をさらして何の解決もできない現状では何をか況やである（つづく）。

汚い奴等

　今日は、タイの海外研修をした息子を駅まで迎えに行き、二人してその足で、「びんぐし湯さん館」の温泉でのんびり浸かりました。帰りには、懐かしさも加わって、愛媛産ぶんたん（ザボン）を衝動買いしました。息子は旅の疲れなのか、入浴後、早速、カツ丼を食らっていました。「（タイ料理は）辛くて酸っぱくて、やっぱり日本の方（和食）がいいわ」との感想でしたが、それはそれ、それぞれの国情がありまして、摂氏47度というこの乾季のタイ人にとっては、自慢の料理に違いありません。魚醤にも慣れていないのだろうが、息子所有のスマホ写真を見せてもらったが、彩がよくスープ状の汁物もあって、美味しそうな料理が並んでいるじゃないか、と思ったものでしたが、息子は息子で、ちょくちょくコカ・コーラを飲んでおりまして、このアメリカの飲料水を差し置いての、タイ料理についての批評は、全く合点が行きません。事前に私は所用で大阪との往来を致しました。大阪では日中12、3度の温暖でしたが、19号線を戻ると、信州では風の花が舞っていました。信州の春は、一月遅れで5度ほど温度が都会と比べて低いようです。下道を追いまくられての運転でしたが、やはり怖いです。一般道にもかかわらず、時速80ｋｍ以上のトラックを含めての車が多かったので、気が抜けませんでした。19号は走行の車が少ないせいか、スピード過剰で坂が多いので気が気ではありません。路面には、くどい位に「追突注意」の表示があり、運転しながらの風景観察がままなりません。眺めると、それぞれの地域が平均化しているな、という感想を抱きました。大阪でも、惜しむらくは、ラーメン屋が増えました。大阪はやはり都会で、看板をはじめとした賑やかな喧騒に、逆に懐かしさを感じまして、もうしばらく滞在したかったです。東京のつまらなさと比較して、人間味と独特の文化が充満しています。維新を始め、政治的には五流ですが、これは本来の大阪ではありません。一週間もすれば、浪速には桜の開花宣言があるでしょう。造幣局の通り抜けもあります。10℃が開花のめどですが、気象予報士は数字のマジックを知らなさ過ぎです。数値と天気図を示せば分かったように説明しますが、自然とはそんな甘いものではありません。地学という科学ですらありません。大阪のおっちゃん＝籠池さん、できたら日本会議も右翼も国粋主義者も愛国主義もやめませんか。その裏切りと嘘に懲りたのではありませんか。人として、「手の平返し」されての「トカゲの尻尾切り」、もしくは「梯子外し」や「仲間割れ」に同情しております。奴等は都合によって、論理でも利害でも分が悪ければ最後には逃亡します。天皇主義者でもありません。大阪府知事もアベ夫婦も高級官僚（官僚制の逆機能）も、人間として信用できない、汚い奴等です。

もがくことの特権

　実は、23日に小海町高原美術館に馳せ参じました。休日のやや遅い朝ごはんを、信濃毎日新聞（地元ではシンマイと呼ぶ）を眺めながら、口に放り込んでいると、美術館の広告記事が目に留まったのである。早速、既に映画を見ている息子の部屋を開けて、誘ったところ、おもむろに承諾されたのである。なかなか言うことも聞かない息子であるが、11時に出発を告げて、18号線と141号線を小海町へと風景を凝視しながら（危ない運転！）スイスイと目ざしたのである。信毎の翌日の記事によれば、初日に1012人の入場ということである。臨時駐車場が設けられ、大阪、静岡、横浜、多摩などの県外ナンバーの車が居並んでいた。八王子ナンバーの優しそうな母子が、仲よく鑑賞に来られているのも目にした。息子とは言えば、そそくさと後ろ鑑賞で、終いには、用意されたソファーでただ親父を待ちくたびれるだけであったのである。しかしながら、驚いたことに、出口でこの「つばさ文庫」を「読んでみるわ」と買い求めたのである。この興行映画はジブリ映画を超える勢いということである。今後公開される「デスノート」もあるが、おそらくこれを超えることはないだろう。なぜならば、女子の人気が付いて行かないからである。愛は人間の永遠のテーマであり、思春期の思いは人々に強烈で複雑な感情を呼び起こすだけでなく、現在進行形の青少年にとっては燦然と輝いているのである。だから、草臥れたおやじやおばさんには忘却した世界なのである。「世界がこれほどまでに酷い場所ならば、俺はこの寂しさだけを携えて、それでも全身全霊で生き続けてみせる。この感情だけはもがき続けてみせる。・・・納得なんて一生絶対にしてやるもんか。・・・俺は最後のもう一度だけ、大声で夜空に叫ぶ。「君の、名前は？」」（p209）という世界観である。人生にもがくこと、・・・あたりまえに生きること（p247）は青少年だけの特権である。しかしながら、美術館鑑賞の後は、おじさんよろしく、ヤッホーの湯を愉しんだものである（笑）。やはり、八ヶ岳連峰はおやじを歓待してくれず、乱層雲に隠れたままであったのである（涙）。

新幹線で金沢へ

　先日、金沢日帰り旅行に旅立ちました。指定されたパック旅行でありましたが、北陸新幹線を試乗してみたいこともあり、兼六園見物も初めてのことであり、金沢市街にも関心もあり、行程に身をまかせながら気儘な旅でした。富山平野を望むと、稲のひこばえ（穭稲）が伸びていましたので、刈り取りは９月初めと算定致しました。富山産の新米コシヒカリが出回り始めていることでしょう。金沢平野の田園風景は、酩酊していてよく分かりませんでした（笑）。多分富山平野と同じでしょうが、加賀野菜の生産があると思われるので、幾分か畑が多いと想像しております。果樹は北陸地方でも生産されていますが、柿・梅・梨に限られていて、全国的には後進しているようです。だから、近江町市場では冷涼野菜や果物が長野県産として販売されていました。やはり、海産物が中心のようです。当の私は甲殻類や高級魚には目もくれず、光り物の中では殊更バッテラが好物なので、知り合いの「のどぐろが美味しい」という評判など何の関心もありませんでした。むしろ、北陸まで来て、海鮮丼を食して「マグロ（やウニやイクラ）なんか出すなあ、マグロなんか食いたくない」、と失望してしまう始末です。金沢はむしろ甘党が欣喜雀躍する街のようです。また、「弁当忘れても傘忘れるな」という諺があるように、年間雨日数が８０日もあって、天候不順のようです。そのため、市内定期観光バス（金沢以上に観光史跡が多い長野市に定期観光バスがないのが魔訶不思議である。市長と市議会議員の怠慢である）では傘が常備されていて、小雨の中で、貸し出しの傘を貸し出して頂き、長町武家屋敷跡の路地を散策できました。ありがたかったです。街の玄関口と表通りは歩きやすく、疎水と花々が設置されて、観光都市として洗練されていて感心しました。しかしながら、前田百万石は外様大名で、当初は豊臣方に就いたため、徳川方に恭順してから未だに中央政府志向であり、信州を経路として北国街道を参勤交代したそうです。森喜朗を始め、典型的な保守王国であるからして、天徳院のからくり人形上演は興ざめに感じ、後は痛飲するだけでした（笑）。むしろ、冬の金沢の方が趣を感じるかも知れません。地元調達の「金沢おでん」も、身が締まった海産物も豊富で、美味しい時期ですので。

夏休みの小旅行、大町へ

　息子と黒部ダムまで日帰り旅行をしました。元々、ゴールデンウィークからの企画でしたが、嫁さんは所用があって同行せず、今様の息子が、汚いヨレヨレの親父（笑）と同伴するとは思われなかったのですが、どういうわけか、二つ返事がありまして、二人で早朝に出立いたしました。夜更かしした息子は車中では寝ているだけ。扇沢駅前は満車ということで、途中の有料駐車場からバスに乗り換える時に、やっと目が覚めるという有様です。扇沢駅では、切符売り場前はトロリーバス乗換待ちの観光・登山客で列をなしていました。行列のお隣にいた年配のご婦人は、宮崎からの登山客で、仲間と立山連峰の縦走に挑戦するとのことでした。その割には軽装だな、と思いましたが、この好天気だからなのでしょうか。バス時間待合では、小便と風景を眺めて過ごすのが慣例でして、快晴の青空とカラッとした空気を満喫するのみです。黒部ダム駅ですし詰めにされた状態から解放されて降り立つと、ヒヤッとする程の冷気に包まれ、いよいよ220段の地中階段を登頂します。見ての通りです。これだけのことです。これで二人で往復5140円は高いです。眺望と冷涼な空気を感じるだけでです。関西電力はぼろ儲けですなあ（笑）。堰堤を往復し、レストハウスにて黒部ダムカレー（実のところ、カレーはあまり好きではありませんが）を胃袋に掻き込んで、直ぐに帰途に着きました。
　下界に降りると、ムワッとする熱気を感じて、何かとてもつまらない旅になりました。仕方がないので、行きの道中と同じように、大町市の田園風景をよく観察しました。水田の周囲は補植されずに空間が（ほかの水田では2～3ｍほどもあるものも）。あれは何の意味があるのか。カメムシ対策か、保水温のためか、とあれこれと考えました。そして次に向かったのは、大町市立山岳博物館です。お目当ての雷鳥は見ることができませんでしたが、雷鳥だけでなく展示物を、丁寧に系統的に、かつ視覚的に剥製や模型などで説明書きされていて、とても勉強になります。入館料400円は安いです。受付の人も好感を持ちました。残念だったのは、併設の動植物園が古びていて貧相だったことでした。動植物が少し可哀想に感じました。

雪の大谷での感動

　家族サービスのために、富山県の立山と氷見へ家族旅行に出かけました。早朝に起きて、いざ出立です。白馬から糸魚川・親不知を経て下道を疾駆し、天候を見ながら一日目と決断して立山に直行しました。富山への旅行は約10年ぶりです。高岡にある二上山からの眺望がお気に入りです。あと、海なし県の者ですので、やはり海産物目当てです。マグロがメインでないところがいい。マグロは山盛りで食する沖縄が意外と好もしい。北陸新幹線開通ということで、首都圏からの交通が至便になったため、富山観光は彼らと外国人観光客に対象が変遷したようです。富山平野は、代掻きも終わって田植え前で、鏡のような水田が広がっておりました。庭が綺麗に整えられた黒瓦の屋敷が散在し、幹線道路周辺に工場や店舗が居並ぶ風景が特色でしょう。富山県は、共稼ぎ率と持ち家率が全国有数だそうで、私のような無頼者は住むことはできないでしょう（笑）。こうした風土が保守的な気質を形成しているのかも知れません。それはともかく、立山アルペンルートの立山駅では中国・台湾、韓国などの観光客で賑わっておりました。中国語が殆どで、ハングルなども聞こえてきました。日本人は物静かなのですぐに気が付きます。ケーブルカーに乗車するために、約3時間も待ちました。この間、外国人観光客の様態をよく観察できました。色々な人がいてもいいし、楽しく興味深く窺うことができました。整列を乱すこともなく、日本のルールが守られていることにも感心しました（日本人の方が怪しい）。予め周知されているのかも知れません。彼らに交じって室堂に到着したのは午後2時半頃でした。さすがに天候は陰っていて、暗灰色の雲が覆い、時折、強い雪風吹が全身を襲う天候でした。雪の大谷を散策し、小一時間ほど過ごしました。ターミナルは立錐の余地がないほどでしたが、雪の大谷の引返し点に差し掛かった時、番（つがい）と思われる雷鳥が現れました。真っ白の一羽は反対の雪屋根に渡って人間様を見下してから元に戻り、背中がやや黒褐色がかった羽の、もう一羽が、もとの雪屋根に姿を見せて、二羽とも仲良く消え行きました。ほんの一瞬でしたが感動ひとしおでした。よく、旅行誌やパンフレットに、「雷鳥に出会えるかも・・・」などという文句がありますが、常々「ほんまかいな」と不信を抱いておりましたが、本当だったんだという思いが相俟って、可愛い雷鳥を直に目撃できたことに興奮を覚えました。来てよかったという感慨一入（ひとしお）でした（これも。アベを始めとするこの間の害遊とは異なり、バードウォッチングの楽しさを満喫できます）。

北海道考 その２

　次男であった祖父は、日本全国を渡り歩いていたが、「いつまで脛を齧っているんだ」という兄嫁の諫言があって、北海道を目指したのであった。時期は大正年間である。道東は、1907年（明治40年）の十勝線の開通後に開墾が急速に発展したが、それ以前は、依田勉三に見られる如く、大津からの十勝川沿いの囚人道路を使っての開拓だったのである。北海道は、東京を除けば、京都と沖縄と並ぶ三大観光地である。大自然とグルメの魅力は、「北海道物産展」を開催すれば必ず当たることに象徴されてもいる。北海道の開拓は、明治２年（1869年）の勅書に「皇威隆替」という字句に見られるように、天皇制国家の確立と軌を一にしている。北海道は日本の唯一の内国植民地であったのである（p1～2）。

　帯広空港は黒川紀章の建築デザインだが、余り興味がない。コンパクトな空港ターミナルであるとは思う。ガチャガチャしていないところが良い。それ以前に感動したのは、着陸前の十勝平野の眺めであった。新緑の季節であり、広い桝目条の耕作地帯は美しく輝いていた。永遠と広がる沃野をただ漫然と見とれていた。

戸隠行

　子どもが成長して、反抗期に真っ最中で、ほとんど親離れ（子離れ）し、これで最後の家族旅行になるかも知れない。日帰りの、大した旅行でもないが、戸隠奥社に参りました。峨々とした連峰を仰ぎ見ながら、何とか雪道を踏みしめて登りきりました。ゴールデンウィークのために、善男善女が列をなして多少興ざめの感がありましたが、杉木立を眺め、野鳥の鳴き声を耳にしながら行程を楽しめました。途次、「ダッコ、ダッコ」と泣き叫ぶ幼児を、若夫婦が窘めながら懸命に息子を励ます様子に破顔しました。こういう時期もあったなあ、という親の感慨です。岩戸伝説など信用しないけれど、人々の祈りは永世不滅だろう。修験道がそれと融合して戸隠信仰は有名になったのである。昔の農家の家々には、蚕神や秋葉神などに混じって、決まってその御札が神棚に祭られていました。唯一神ではなかったのである。キリスト教が普及しない理由の一つに、多神論の一つに参列しないことがあります。人々は自然崇拝が身近にあり、他方、キリスト教はその自然拒否と他宗批判がそれを疎外しています。唯一神論のためである。折角のキリスト教の長所が弱点に転化しているのです。例えば、旧約を新約と同列に重んじる傾向は疑問に思います。必ず日本的なキリスト教がある筈です。それは内村鑑三や賀川豊彦などによって試みられましたが、全く途絶しているといって過言ではありません。第二、第三の内村や賀川が輩出していないのです。しかし、果核は残っています(但し、両人には批判の余地もある）。三里塚闘争の委員長は戸村一作という敬虔なクリスチャンでした。また、反原発闘争を闘っているクリスチャンは多くいらっしゃいます。しかし、自分の信仰を高めることに執心しても、真の福音を人々に伝道することにクリスチャンは熱心ではありません。自己信仰に社会性を持たせない限り、永遠にキリスト教信徒は１％でしょう。プロテスタント系のキリスト教会の猛省を促したい。帰途、「そばの実」に立ち寄り、妻子は多少満足したようでした。歯ごたえがあって甘みを感じた蕎麦でした。それよりも、天麩羅が美味しかったです。

戸倉の湯へ

　過日、嫁はん達が里帰りしたので、一人、戸倉・上山田温泉に向かいました。この温泉は、湯量が豊富で、ほとんどが源泉掛け流しです。単純硫黄泉・単純硫化水素泉で、皮膚病などに効用があり、痒みや湿疹を感じる時によく利用します。どこの温泉も、家族向けになっているため、湯温がぬるめに設定されていて、毎度ガッカリすることが多いのですが、ここは高めなので（そのために息子は帯同を断りますが）疲れも一気にふきとびます。かつての温泉街の賑わいはなくなっていますが、変わらぬ千曲川の流れや翠緑の山々を眺めるだけでもスローな気分になります。全国の著名な温泉地と比較すれば（ニセモノの温泉が結構多く、私的には、泉質は全国一等と思っている）、煌びやかさも喧騒もないので、気ままに過ごすことができます。また、信州観光の基点としても至便です。温泉地として鄙びてしまったのが不思議です。おそらく、遊興地としての看板ができてしまって、温泉の大衆化と家族旅行の普及と子女の取り込み不足が衰退を招いたのかも知れないが、列記とした大人の温泉街として完成してほしいと思っている。
　その後、評判の「大黒屋」で「カツ丼と小さなラーメン」（１２００円）を注文しました。旨いのは確かなのですが、やはり大阪で鍛えた食味からしたら、隠し味と色合いと付け合せの違和感など、すこし不満です。ラーメンではなく昔ながらの鶏がら醤油の中華そばです。雑味がなくすっきりとした食感で美味しく頂きました。雨模様の五人待ちでしたが、じっと待った甲斐がありました。ぺろりと平らげ、すぐに店を後にしました。それから万葉公園に足を運んでウォッチングをしました。左に戸隠連峰、右に高妻山が遠望できます。