東大・早慶大閥の解体・一掃

　数年来没落しつつある日本企業による事業・資産・株などの売却が顕著となり、コロナ＝五輪不況として一気に露見し始めている。その内、技術力のある下町の中小企業も狙い撃ちされるだろう。オリンピック協賛企業の五輪期待は急速に萎んで、マスコミ報道の堕落も目を覆いたくなるほどである。新聞やテレビはインターネットに広告費を奪われて、若者は旧来のメディアに依存しなくなってきているのである。テレビの劣化は激しく、Eテレにまで進出する芸人に席巻され、番組制作が若者シフトに舵を切っている局もあれば、スポーツ番組に集中したりする局など右往左往しているが、内輪話やワイドショーで臆面もなくコメントする御用芸人や政府寄りの偏向報道をする御用記者やMCなどもあって信用を失いつつあるのである。一刻も早く、そのジャ〇ーズと吉〇を始めとするお笑い「芸人文化」と、東大・早慶大閥を解体・一掃させなければ復活は難しいだろう。こういう輩が政権と癒着するのは当たり前であり、昨夜も風呂上りに、そんな輩が出演する番組を偶々見ていた。クリエーターの発言を注視していたが、MCや出演者どもが喋々しい。特にプロセーラーと自称する人間には怒り心頭であった。何十億という資金を企業に依存していることを事も無げに自慢して、若者を「夢」「平和」「笑顔」「人柄」などと空疎な言葉で説教する姿は、少なくともこんな時代（無責任にも若者に地球規模の課題を押し付ける時代）に果敢に挑戦する若者に失礼である。こんな驕慢な大人になって欲しくないと切に願ったものである。あまつさえ、若者に資金援助もしないのである。他方、宮本亜門の発言は節制的で出演者に共感的で好もしかった。今後、この番組は宇宙ベンチャー企業人やら「トップランナー」と称されるビジネスマンやらが続々と出演するだろうが、そんな輩に現実の課題は突破できないし、未来は来ないのである。右傾的でねじの外れた都会人には、市井で精進している「トップランナー」に気付きもしないだろう。このような番組を視聴するようなビジネスマンは、羨望の塊のような人間と想像させるのである。時代遅れも甚だしい。おそらく地頭の悪い東大・早慶大閥の輩が製作・編集しているのだろう。お陰で昨夜は珍奇で哲学的な夢を見てしまったのである（笑）。呑気に夢を見たかったのに…。

長塚節の真髄

　「ポツンと一軒家」というテレビ番組が好調のようで、そういう自分も欠かさず毎週番組を待っている。理由は沢山ある。一つは、キー局が垂れ流す番組が大半を占有し、ジャニタレや吉本芸人などが鬱陶しい（キモい）からである。そればかりでなく、バラエティなどで彼らに忖度する俳優・タレントが多くて毎度辟易する。テレビっ子であった自分には、同じようなクイズやグルメ、駄弁などが煩わしい。東京中心と芸能人の内輪話が貧弱で、全く興味が湧かない。東京バイアスが罹っていて、つまらないのである。これは、自分が地方暮らしをしているばかりか、加齢して死期を迎える世代になった所為なのかもしれない。しかしながら、地方の人と自然は限りなく多様であり、教訓に満ちていることが知られ始めているということでもあると思う。「ポツンと一軒家」の番組プロデューサーは、その人気の理由を「予定不調和」に求めているが、そういう興味本位で番組が構成されていることに視聴者の関心があるのではない。里山に抱かれる地方の豊かさとその地域社会に生きている人間の生き方を羨望しているのである。東京には都合２年居住したことがあるが、至便であるがただそれだけである。日本は単一な東京がある訳でなく、地方に出かければそこに（半）自然があり、人がいるのである。だから、その番組への自分の興味は、映像に映り込む植生や家屋様式や人間模様などに注視している。所や林の話が冗長でないのもいい。
　直近の読書は、全集での長塚節の「土」であった。漱石の序文があり、農民文学の嚆矢としてこの作品は後世に遺されたのである。漱石は、軽佻浮薄で何も考えない若者に対して「苦しいから読め」と勧め、自分の娘が年頃になれば、「読ましたいと思って居る」と書き留めている。一般の読者には、北関東の方言の難解さにとどまらず、「土」にあるつぶさな自然描写は苦役に他ならない。例えば、「初冬の梢に慌しく渡つてそれから暫く騒いだ儘其の後は礑と忘れて居て稀に思い出したやうに枯木の枝を泣かせた西風が、雑木林の梢に白く連なつて居る西の遠い山々の彼方に横臥て居たのが俄に自分の威力を逞しくすべき冬の季節が自分を捨てゝ去つたのに気が付いて、吹くだけ吹かねば止められない其の特性を発揮して毎日其の特有な力が軽鬆な土を空に捲いた。」（全集第１巻、p366）という、正岡子規の写実主義を正当に継承する彼の風景描写に、かなり読む進んだ読者はもう一度その苦しさの故に通読を逡巡してしまうだろう。しかしながら、ただ写生しているのではなく、ストーリーは思いがけなく、答えのない転機が訪れるのである。ここに長塚の小説の真髄が現象しているのである。若い頃、茂吉の「万葉秀歌」に親しんだことがあったが、彼の「実相観入」による短歌にも感心したのであるが、多分、茂吉もまた長塚節を最大評価していると想像される（但し、茂吉はまた戦争協力の短歌を創作していることを覚えていてもよい）。そして、今は自然の中で逞しく生存する雑草に関する参考書を読み耽っている年末である。

『君の名は。』と方言

　 言葉を拾っていくと、方言は無限にあるのだが、ある程度のことで妥協して出版するしかない。それが、この辞典である。確かに使用されていた方言が、いつの間にか衰退してしまっていることが多々ある。ましてや、テレビやスマホによって、共通語が幅を利かせている状況では、方言はいつかは衰滅する運命にあるのかも知れない。文化（cultura）が農業や労働（colere 耕す）から切り離されて文明（civilizatio）化するにしたがって、「人間の養殖場」である都会（civitas）中心の文明が、地方に浸潤して多様性を喪失させ、単一化する。それを近代化というのなら、そんな近代化は要らないと言わなければならない。映画や演劇や音楽などが一様に不振なのは理由があるのである。子供の頃には、「ひょっこりひょうたん島」や「モスラ対ゴジラ」などがあり、炬燵で「少年画報」や週刊漫画雑誌を愉しんでいたものであったが、今では、テレビとスマホが席巻して、少年少女総体を愉悦させる番組や話題が皆無である。制作側の人間や芸能人の器量が拙陋になっている所為もある。笑えないし、愉しくもない。俳優がバラエティ番組に出演し、番宣して自己満足しているだけでなく、肝心のドラマのストーリーが興ざめである。『君の名は。』は、男女の身体が入れ替わるという設定からして、とりかえばや物語からの焼き直し（最近では『転校生』）であり、ファンタジーに逃げるという方法も今様である。しかしながら、進化していることもある。アニメの美しい精緻な作画であり、楽曲とのマッチであり、秘匿されたサブテーマである。終局の余韻といい、ヒット作となることは間違いなかったのである。興行のための映画という側面は致し方ないことだと思う。『君の名は。』を鑑賞した息子が、感動したのかどうかは知らないが、顔見知りの中年女性には不評であった。おそらく、そのご婦人は理解不能であったことだろう。ちなみに、新海誠監督は厳しい自然が当たり前の県内出身者である。コツコツと努力する人柄と見た。

『トンイ』のメッセージ

  このところは、稼ぎの労働をするばかりで、読書もそっちのけで、専ら『トンイ（同伊）』をYou Tubeで視聴している。ハングルと英語の総復習でもある。『イサン』のような権力闘争の話ばかりでなく、脚本や演出、時代背景やシーンなどを丹念に１話から追っている。断然こちらの方が秀逸であるであることは相違ない。このドラマでは、いくつかのメッセージが秘匿されているが、これは追々記述してみたい。ヒロインの女優であるハン・ヒョジョ（한효주）は、これと言って眉目秀麗という程ではないが、そこらにいるような、ごく普通の佳人という感じで、悩みながらしかも初々しく演じきっているのが好感を持てる。とても内省的な性格も感じられる女性である。日本の女優は比肩するべくもなく、日本の映画・ドラマは、夾雑で卑猥で喋々しい。日本社会も日本人も、すっかり様変わりしてしまったのである。

　今月15日、山本太郎議員を除いて、衆参国会において2020年東京五輪成功決議がなされたそうである。これを知って、空恐ろしい思いがした。東北復興や原発事故・汚染水問題が解決の目処も立たないにもかかわらず、嘘と利権の東京五輪に賛成するなどということは、共産党も社民党も軍門に下ったということである。完全なる大政翼賛会である。しかしながら、闘う人士は社共主要打撃論に陥ってはならないし、自らの優越心に浸って自陣営の仲間を罵倒してばかりでは敵を利するだけである。共同戦線を結びながら、自・公連立政権打倒のために闘うべき時である。戦争はドンパチで始まるのではない。国家による戦争策動は既に始まり進行していると認識するべきである。戦争遂行のためには、まず民衆を反動的イデオロギーに染め上げなくてはならないのが総力戦の近代戦争の鉄則である。民衆は反動と闘い、生き延びなければならないということは、『トンイ』のメッセージの一つでもある。

油断大敵

　深水がありすぎて今年の稲作はやや失敗か。クサネムやイナゴなどが発生し始めて、管理をより入念にしなければならない。稲の花が咲くお盆に向けて、修正できるかというところです。油断大敵、毎日通い詰めなければならない。

　歴史は繰り返すのではないか。NHK連続テレビ小説「おひさま」の視聴率は好評のようです。戦前も扱って年配の視聴者を呼び返したこと、大震災の経験から悲喜交々の日常生活の幸せを噛み締められること、安曇野風景の美しさ、感情描写がメリハリのある台本力、さらに、「平成の高峰秀子」と絶賛される井上真央の演技力などが功を奏していると思う。嫁はんと二人で、「これ、ありえねぇ」とか、「ちょっと変」という筋書きや動作が評価することもありますが、概ね、好作品になっているようです。実は一方で、韓国ドラマの「イ・サン」も鑑賞しているのですが（なあ～だ、しっかりテレビを見ているじゃあねぇか、という皮肉は無視して・・・。というのは、若かりし日の一時期、演出家志望でありまして、ドラマには関心あります）、「イサン」の方が、目や表情に役者の旨さを感じざるを得ない。「おひさま」にはミスキャストの役者が散見してしまい、見続けるの辛いというのが正直な感想である。笑顔や希望には、人を動かす力があるということは言うまでもないが、それは同時に、事態を隠蔽する役目を果たす力もあるのである。そしてその力は、一つの世論と体制に従わせ、それ以外の考えや思想を持つ人々を無視したり、排外したりするあり方を想像させる。仔猫たちも、桜の木の下で、排泄をしながら見ています（笑）。

オトコの介護

　NHKの連続ドラマ・「ゲゲゲの女房」の人気は上々ということです。主人公を演じる松下奈緒さんも美人でもあるし・・・（笑）。水木しげるが紙芝居の絵師や貸本漫画家出身であることにいささか感動した。少々ひねた少年時代でしたので、ジャンプ漫画のようなスポコンや冒険漫画には全く興味がないし、ジャンプ全盛時代には漫画読者を卒業してしまったので、当時のおどろおどろしい気味のあった少年漫画が懐かしい。結構、戦争の余韻と混乱があったので戦記漫画もいろいろとあったなあ、と感慨。

　今、日本には約100万人の男性介護者がいるという。この本は、このことのもっている意味を明らかにして、ネットワーク作りの必要を訴える内容のものである。嘗ては介護は嫁の仕事とされていた時代は様変わりし、介護者の三分の一は男性介護者の時代になっているのである。そう言えば、介護殺人・虐待の記事やニュースを見聞することが多くなってきている。加害者の約７割は男性介護者ということである。男性による「老老介護」、「子の介護」、「息子の介護」、「シングル（独身）介護」が急増しているのである。男性介護者の一番の問題なのは、失職による経済的基盤が揺らいで貧困の引き金になるということである（p27、107）。掃除や洗濯などの家事は努力次第で賄えるが、貧困化が殺人・虐待を誘引することは間違いないだろう。これに高齢化と未婚、孤立化が拍車をかけている（p106～）。同居家族がいる家庭では、基本的に、在宅介護サービスの利用制限があり、介護保険の適用外となっていることがネックとなっているのである。編著者は、家族支援者支援がこれからの介護保険の課題と訴えている。まことに尤もなことである。それから、男性介護者は、その特性を生かして、こうした介護・介護保険の改革の狼煙となる可能性があるのだとエールを送りたい。介護が女性だけの仕事だと思ったら大間違いだということでもある。

想像力欠如の時代

　だらだらと一日を過ごしました。寝るのが大好きなので昼寝をしました。川中島平の農家では、昔から、春の彼岸から秋の彼岸まで、お昼寝をする習慣でした。だから、夕刻になって野菜の苗植えをしました。今年は野菜が高値ということで、節約志向のかみさん命令でもあります。ついでに花も。今年は天候不順ということもあり、又、休日は曇りもしくは雨模様で、久しぶりに休日の晴天になり、やっとのことでの農作業でありました。

　このところの関心は、NHKの朝の連続ドラマ、「ゲゲゲの女房」であります。小学生の時、鬼太郎の似顔絵を講談社に送ったところ、入選してゲゲゲの鬼太郎のソノシートを貰ったことがあります。チャンチャンコ姿や髪型や雰囲気が似ているので、まんざら嫌でもなく、毎週読んでいました。やっぱり奇態な少年時代でした（笑）。「ゲゲゲの女房」は、ただそこにあることの幸せをテーマにしているようです。何か目的や資格や金銭のためではない生活の豊かさを訴えているようです。また、東京・調布市はゲゲゲ一色のようで、市民になると「ゲゲゲ特別住民票」を交付してくれるそうです。妖怪の街になっているようです。また、境港市はゲゲゲの街に既になっているようで、日本全国がゲゲゲの街になったらいいな、と内心思っています。そういえば、その頃の昭和には、幽霊や妖怪話があちらこちらにあったと記憶しております。比較すると、味気ない時代と世の中になったような気がします。想像力が欠如しているのではないか。そんな余裕も無くなってしまったようである。

韓流ドラマ

　大阪で過した経験が長かったので、コーリアンには親近感がある。大阪東部で生活していたので、空気のように、朝鮮・韓国の雰囲気を感じ取れた。「在日」の方々が当り前のように生活しているのである。チマチョゴリの美しさ（春にはとても似合う）は例えようもない。袖・襟、白、合わせという究極の美を服飾として完成させている。朝鮮の春はレンギョウを始めとする黄色に始まるといわれる。だが、白に拘るその感性は、チョゴリに反映している。朝鮮高校の女子学生が春風になびかせているオッコルムは、何か律動させる風景を醸し出していた。NHKで放映されている「ファン・ジニ」（こちらの方が分かりやすい）を毎回鑑賞している（ために、日曜朝は寝不足である）。これを「ガラスの仮面」と批評する人もいるが、そういうことよりも興味があるのは、自然やファッション・衣装や作られ方の民族的な感性である。韓流ファンが多いのは頷ける。だがこの年では、ハングル文字は読めるが、日常的な意味まで理解できない（逆に、韓国人は漢字を読めない時世ということである）。それが残念である。WBCやディスカバリーよりも、ファン・ジニに嵌まっている今日この頃である。

「ちりとてちん」再考

　テレビは見ない、と公言しているが、実は選択して見ているのだ（笑）。NHK連続テレビ小説やアラフォーなど。妻子が点けているいるので、気になるとつい画面に釘付けになる。という訳で、「ちりとてちん」（Wikipediaの項参照）について。

　ようこそのお運びで。前回のテレビ小説「ちりとてちん」は、平均世帯視聴率が過去最低という評判である。しかし、見続けた人にとっては、「ここ二十年間での最高傑作」という褒めようである。朝日の文化欄でも、、「時計代わりにならぬ充実度」とべた褒めである。「（落語好きな）ホリイのズンズン調査」（週刊文春連載）では、（主人公が）最後に落語を捨てるなよお、と悪態をつきながら、号泣回数を調べ上げつつ、最後まで落語的だった、と褒め上げている。その他、賞賛の声は数知れない。身近な人でも、泣きながら「良かった」と洩らす人は多い。関西での視聴率は、終盤にかけて跳ね上がっている。大阪制作のため、「ちりとてりん」の評価は関東圏ではイマイチだが、関西のよさを理解していない故であろう。大阪の名誉の為に記しておく。時宜に適した落語を題材にしたストーリー、有名でない配役陣、キチンとしたキャラクター分け、さりげないナレーションなど、どれも申し分のない内容のある企画だった。努力すれば何事もできるのではなく、できなくて苦悩する「へたれ」な主人公の生き様は、確実に視聴者の心を捉えたようである。時代は、地位・名誉や成功・裕福や自己負担・責任などの画一的な価値観に対する飽きへと口を開いているのであろう。喜怒哀楽の生活の中で、抗いながら生きるそれぞれの人生の無様さ・ひたむきさを、見事に描いて仕上がっている番組だった。少し不明でもあるが、「ふるさと」や「家族」ということもテーマになっていた。しかし、どれもこれも視聴者の思いと共振したのではないか。視聴しなかった人には、文字通り「一生の損失」と断言してもいいだろう。